在北京《中华辞赋首届高级研讨班》朗读闵凡路作品《为人民服务赋》
闵凡路赋
刘书环
夫其白首不归隐，耄耋非清闲。潮未落，风又至，秉韬略，再领衔。乃尔通儒硕学，夕惕朝乾，格物穷理，沥胆堕肝。妙论起根发由，宏议浸润美篇。神威靡坠，琅琅弦歌；芳猷永嗣，铮铮犹酣。《世界和平赋》，扫贬内褒外之阴晦；《中华复兴赋》，除颓废萎靡之雾霾；《为人民服务赋》，呈膺箓受图之答卷。仰其威望素著，瞬间聚合勷大纛；佩其心血幻化，温慈惠和奉玉函。催雷电万钧之威力，激海啸倾泻之波澜。
至若訏謨定命，横驱别骛。祖国利益，融入血液里；文化自信，浸透骨髓处。度越前古，继绝布新一览众山小；咸导烁今，澎湃开元踏上中兴路。透析全球治理困局，裂石穿云；直面国际金融危机，时异事殊。其作乘飞船游太空，道寡称孤；挂于中南海会议室，角立杰出。举目霓霞轻羽翼，观海听涛；豁眼草木舒笑容，窥伺效慕。若方显英帅，忘天地之远大乎？
则为攻苦食淡，戮力为盈。昔人缘情绮靡，铺陈细腻；而今意前笔后，弘博隐霆。音韵铿锵，起承转合捉雁；流畅整敕，对仗工稳拿鹰。摈奇崛峭拔之语，平中摭秀；弃险怪古奥之词，朴中撷英。开篇着势，透彻犀利句比字栉；构佳恢弘，雅训婉丽发轫云程。偏于豪放，斗色砥砺技巧；不废婉约，吐艳妙绝若惊。喟叹乾禀其资，师古而不泥古；道助其成，创新而不离经。此乃天地可鉴，固与韩柳欧苏并播毋朽也！
是故洗濯敦谕，凌云干霄。硕果累累，待机以抖擞；勒石隽隽，顺势而宏茂。膝行蒲伏，既悟壮阔；泓峥萧瑟，利析秋毫。若薪火之燎原，奔寥廓以纵意；如春潮之涌漾，历峥嵘而逍遥。继而自豪骄傲，碧水涌潮；快乐励志，形越神超。与捧戏子、夸汉奸、改教材，不搞噱头、抢镜头、出风头；与骂领袖、贬英雄、毁长城，尔有信念、有筋骼、有目标。若钱塘长汛时，如长虹贯日月，恰如是耳！
客有矍翁铄叟，望尊德隆；老骥伏历，腾焰飞芒。慨春风梳柳，引百舸竞发；欣星空夜雨，催千帆争航。巍巍乎若岳宗，耸万山之首；洋洋兮若河渎，焕邦家之光。得感嗟于步高巅，厌闻饫听；而悦服于瞰群山，脉动律藏。拳拳爱国心，浓浓赤子胆，铮铮铁骨侠，堂堂中国郎。咦，夫子满腹经纶，炫博烁奇，岂会惑之哉！
注释：
1、闵凡路：1934年9月30日生，吉林省柳河县人。1957年毕业于哈尔滨外国语学院，同年到新华社工作，从事新闻工作47年。先后做过翻译、编辑、记者，担任过新华社辽宁分社副社长、《半月谈》杂志社总编辑、新华社副总编辑兼国内部主任、《新华每日电讯》总编辑。曾担任新华诗社副社长。著作有《世界大变动》《中华人民共和国在世界上》《闵凡路评论集》《闵凡路辞赋集》等，主持策划的大型音像电视节目有《百年百事》《思想解放史录》《大使》《石油风云录》等。曾获首届韬奋新闻奖提名，享受国务院颁发的政府特殊津贴。社会兼职有中国碑赋文化工程院常务副院长、《中华辞赋》杂志总编辑、《华夏记者网》编委会主任、中国国际影视文化交流协会会长、中华慈善新闻促进工作委员会名誉会长、中华诗词学会顾问。
2、斯赋以“凡路迎朝阳”为五韵，韵以《诗韵新编》。从句式而论，有“壮、紧、长、隔、漫、发、送”，句子整饬，文辞洗炼，出语庄严。有发引语五个，分别为“夫其、至若、则为、是故、客有”，皆随文而用，“客有”则是文至渡结而归己。因发引语使用，而使全篇连贯自然。
3、斯赋是作者在新华社原副总编辑、《中华辞赋》杂志总编辑闵凡路先生《世界和平赋》《中华复兴赋》《为人民服务赋》“时代风云录组赋”专题研讨会上的发言修改而成。2017年9月12日于北京。）
4、通儒硕学[tōng rú shuò xué]：犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。 《南史·贺瑒传》:“通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。”又《儒林传·顾越》:“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，计论无倦。”
5、膝行蒲伏[xī xíng pú fú]：伏地爬行。寓意脚踏实地，不尚空谈。宋·司马光《资治通鉴·秦始皇帝二十五年》:“夫其膝行蒲伏，非恭也；复言重诺，非信也；糜金散玉，非惠也；刎首决腹，非勇也。”
6、沥胆堕肝[lì dǎn duò gān]：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”
7、夕惕朝乾[xī tì zhāo qián]：指终日勤谨慎，不敢懈怠。 《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
8、犹酣[yóu hān]：形容在做某事的过程中的心态，如同像喝酒一样痛快。
9、角立杰出[jiǎo lì jié chū]：指卓然特立，超过一般。
10、起根发由[qǐ gēn fā yóu]：比喻指出事物的根源。
11、浸润美篇[jìn rùn měi piān]：费心思巧编辑，尽揽美好诗句。
12、芳猷永嗣[fāng yóu yong sì]：芳猷：指美德。永嗣：接续，继承。
13、格物穷理[gé wù qióng lǐ]：格物：推究事物的道理；穷理：追寻事物的究竟，指穷究事物的原委、道理。明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
14、泓峥萧瑟[hóng zhēng xiāo sè]：形容意境深远。
15、温慈惠和[wēn cí huì hé]：温慈：慈祥、慈爱 ；惠和：仁爱、和顺。《左传·昭公二十五年》：“为温慈惠和。”《东观汉记·章帝纪》：“壮而仁明谦恕，温慈惠和。”李淑一《毛主席招宴容园喜赋》诗：“怀念忠魂弥恳挚，暖如朝日更温慈。”
16、勷大纛[[ráng dà dào]：勷：行走、带动、引导的样子。大纛：指古代行军中或重要典礼上的大旗。出自宋·欧阳修《昼锦堂记》：“然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。”
17、訏謨定命[xū mó dìng mìng]：訏谟：大计，宏谋。胸怀大的谋略来确定政令。指旧指处理军国大事，这里寓意立意高远。《诗经·大雅·抑》：“訏谟定命，远猷辰告。”
18、威望素著[wēi wàng sù zhù]：威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。出处《宋史·宗泽传》：“泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人。下令曰：‘为盗者赃无轻重，并从军法。’由是盗贼屏息，民赖以安。”。
19、缘情绮靡[yuán qíng qǐ mí]：缘情：抒发感情，借指作诗。因循人情；顺乎人情。缘分；情意。是中国古代文论关于诗歌本质界说的另一大支脉。绮靡：美好，艳丽。侈丽，浮华。指风格浮艳柔弱。唐玄奘 《大唐西域记·设多图虚国》：“服用鲜素，裳衣绮靡。”南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“绮靡菱盖，怅望蕙枝。”陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
20、道寡称孤[dào guǎ chēng gū]：称、道：自称 孤、寡：古代封建帝王自称“孤”或“寡人”。指自封为王，称霸一方。这里意为当代中国在是世界乱象中，不妄自大，为所欲为，而是殊勋异绩，重熙累盛，百卉含英。元·关汉卿《关大王独赴单刀会》三折：“俺哥哥称孤道寡世无双，我关某疋马单刀镇荆襄。”
21、时异事殊[shí yì shì shū]：时：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。成语例子 清·褚人获《隋唐演义》第61回：“时异事殊，我心匪石，不可转也。”
22、横驱别骛[héng qū bié wù]：指纵横奔驰。比喻文笔伸展自如，另辟蹊径。清·恽敬《与卫海峰先生同年书》：“本朝魏叔子，多结交淡泊奇玮之士，为寿序抑扬抗坠，横驱别骛，力脱前人之所为。”
23、膺箓受图[yīng lù shòu tú]：指帝王得受图箓，应运而兴。道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。寓意大展宏图，好运来。
24、裂石穿云[liè shí chuān yún]：震开山石，透过云霄。 形容声音高亢嘹亮。 宋·陆游《黄鹤楼》:“平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹。”
25、攻苦食淡 [gōng kǔ shí dàn]：攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。意喻勤勉自励。
26、意前笔后 [yì qián bǐ hòu]：指先构思成熟，然后下笔，使意境得到充分表现。
27、句比字栉[jù bǐ zì zhì]：逐字逐句，仔细推敲。
28、洗濯[xǐ zhuó]：释义是洗涤。同义词有洗涤、洗刷。 用以除去罪过、积习、耻辱、仇恨等。这里借寓规劝之意。
29、敦谕[dūn yù]：亦作“ 敦喻 ”。劝勉晓喻。《晋书·李胤传》：“以 吴会 初平，大臣多有勋劳，宜有登进，乃上疏逊位。帝不听，遣侍中宣旨，优诏敦谕，绝其章表。”
30、凌云干霄[gān xiāo líng yún] ：高高地耸起，直逼云霄。喻有志气、有追求，前程辉煌。 出处 宋·黄榦《勉斋文集·五·林子至子字序》：“勉乎哉！行将见子干霄凌云，而为栋梁之用。”
31、形越神超[xíng yuè shén chāo]：指身心超逸，不同凡俗。
32、乘飞船游太空：《世界和平赋》于2014年6月，由“神舟十号”载人飞船驶入太空。向世界展示中国和平理念和诉求。悠悠中华情，天宇作证。新华社电视台制作成电视片海内外播放。
33、中南海会议室：《为人民服务赋》书法作品2015年被中南海收藏，悬挂于会议室。获得中直机关党委“七一”征文一等奖，新华社征文特等奖。曾在多家诗赋吟诵会上朗读。
34、利析秋毫[lì xī qiū háo]：析：分析；秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。原意形容管理财务极细心、精明。这里寓为洞察秋毫。《史记·平准书》：“故三人言利，事析秋毫矣。”
35、矍翁铄叟：形容老人目光炯炯、精神健旺，老而强健。精神矍铄，老而强健，不失风采。《后汉书·卷二十四·马援传》中“援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉！是翁也。’”宋代诗人苏轼的《入峡诗》中“矍铄空相视，呕哑莫与谈。”
36、摧枯振朽[cuī kū zhèn xiǔ]：犹摧枯拉朽。形容轻而易举。《周书·文闵明武宣诸子传论》:“悠悠邃古，未闻斯酷。岂非摧枯振朽。
37、腾焰飞芒[téng yàn fēi máng]：指光芒四射。
38、望尊德隆[dé lóng wàng zūn]：道德高，有声望。多用以称颂高年而有名望的人。出自《晋书·会稽文孝王道子传》：“元显因讽礼官下议，称己～，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。
39、厌闻饫听[yàn wén yù tīng]：这里指充分听取、尽量完美。
40、岳宗[yuè zōng]：指五岳之中的 嵩山。晋 郭璞 《尔雅图赞·太室山》：“ 嵩 惟岳宗， 华 、 岱 、 恒 、衡 ，气通元漠，神洞幽明。”寓意高山仰止。
41、河渎[hedu]：就是河川。河渎诸神，源于中国古代对河流的崇拜,其与山岳神一样。寓意疏浚河川、开拓大业。
42、邦家之光 [ bāng jiā zhī guāng ]：指国家的光荣。《诗经·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之光。”
闵凡路辞赋作品研讨会上在北京举行。
本文刘书环在研讨会上发言
刘书环与闵凡路在一起
刘书环与《中华辞赋》总编辑闵凡路、副社长袁志敏、执行总编辑黄彦在一起
