若夫君子居仁由义，安道苦节。抱贞志而不休，存良善而任真。在家则修己教人，居乡则炳义睦邻。虽挫志而不见用于世，然凭心而养性自持。亦足以进德修业，典型乡里，垂范后世也。故陶靖节归乡而种菊篱下，苏文忠见黜而旷真东坡。梁鸿隐而举案齐眉，岳母教而武穆精忠。至若孔子退而述诗书，屈原放而著楚辞。则知圣贤君子之道，一以贯之也。

　　

　　今有岐山诗翁，应老圣坤。古稀学诗，耄耋不辍，吟诗作对，日赋一诗。真精力惊人，才气惊人也。其自述家世，则知其杨岐山关上村人士。出身书香之家，其父为民国时一乡贤士，文笔皆善，仁义同修。作保长则维护乡里，修学校则育人泽梓。逮及新华鼎革之初也，伟业未酬，文明未洽，变故稍多。应老其时少年意气，风华正茂，以父尝任伪职故，读高中而忽辍学肄业，前途顿失，挫志居家，辗转乡里，或种田业农，或企业务工。然不坠其志，研习相礼，颇涉儒道。既长，则成家立业，虽贫困亦以自给。迄今而家庭和睦，兰桂满室，哲嗣有成，四代同堂，家道兴旺。因相礼之故，其与本邑同好黄君安生相友善。黄君兄爱相礼，谦虚好学，长于诗联写作，有贤士之风，为上栗诗词学会会员，尝慕应老之才学，跋涉而登门求教。闲暇则与应老切磋诗艺，研习格律。时应老已七十有六，方登堂诗门，稍习古韵格律，竟一发而不可收拾，才思若山泉而泻江河。未三年而诗文结集，名曰《守真》；复四年又将新作再集，名曰《颂真》。嘱我为序，令予不胜惶恐也。

　　

　　吾与应老有诗会同谊，其《守真》集则余有贺诗。时下网络发达，微信结缘，隔屏交流，亦可亲也。余每有好事，应老辄赋诗相贺；家母过世，亦诔诗深情悼唁。其处世为人恭谦有礼，吐辞儒雅，古道热肠，知其为淳雅君子，有仁者之风。今值年老而身体微恙，诗文度日，至情至性，诚不负岐山诗翁美称也。夫杨岐山为吾邑萍乡之祖脉，绵延长沙。唐武德二年，县令唐颚迁治则依其脉而建城。山有栗水、萍水发源，汇渌河而入湘江，过洞庭而达东海。杨岐山于唐宋时已为文化重镇，南宗七世高僧菏泽神会弟子乘广别洛阳而来杨岐山诛茅立寺。后，宋高僧方会于此创立临济宗，法脉远传东瀛、高丽。唐诗豪刘禹锡为乘广撰文立碑，碑尚存寺内。吾长平乡贤、晚唐进士秘书正字唐廪尝有咏《杨岐山》七律一首，存录《全唐诗》，为吾邑人文之滥觞也。此后，杨岐文化圈弦歌不辍，代有诗文传世。共和己亥冬，小石原汝启兄积数十年之力，搜集萍乡历代诗歌，汇成九大册，诗词数万首，题为《萍乡历代诗荟》。皇皇巨著，诚一大观也！诗赋诸社团多家，真右文之区也！

　　

　　我上栗自共和辛亥设区，丁丑立县，规制渐全，自汝启兄创设诗社进而成立上栗诗会。好诗词者由数人而渐达上百，皆汝启兄助力焉。余亦于戊子年入诗会，受益良多。既而，吾戊戌年于萍乡创立市辞赋学会，然亦保留县诗词学会会员资格，实不忘旧也。应老何时入会，吾不得而知，然均受汝启兄亲炙，应相似也。余犹记己丑秋夜，留宿小石源雅居，汝启兄深夜为诸位会员讲授诗韵格律之情景，历历在目。应老亦必有深切感受焉。

　　

　　吾于诗学而无精研，应老托我作序，是否为谬托知己，恐有误导之嫌耶。然“天意君须会，人间要好诗。”吾于圣贤之道，不敢废焉。

　　

　　若夫文之成也，必载道焉。盖日月垂丽天之象，山川铺地理之形。人参两仪而钟灵，秀五行而立心。心生而言立，立言而文明也。故圣贤莫不原道心以敷章，研神理而设教。观天文以极变，察人文以成化。峻业鸿绩，九叙惟歌。既发吟咏之志，更陈敷奏之风。民生而志，咏歌所含。神理共契，政序相参。于是雕琢情性，组织辞令。金声而玉振，炳曜而荣华。光采先圣，炳彰仁孝。天文斯观，民胥以效也。而应老以真为旨，随性赋诗，记录时代印迹，其得以诗为史之意哉？其《守真集》记文革农村乱像之《抓五不准》（1974年5月）曰：“屋侧田旁菜土连，亭亭果树李桃鲜。巡查队伍飞刀砍，潸泪顽童相顾怜。”“风摆豆豇垂似柳，一朝全被扯精光。”时代创伤，荒诞不经，其无视民生之恶吏形象跃然纸上。《调离煤矿有感》（1985年2月）：“媚上投机长觉恶，怜贫惜苦总相珍。浮生世事为公假，过眼云烟利己真。大浪淘沙清化日，华夏文明焕然新。”诗中企业贪腐蛀虫与耿介正直之士，对比鲜明，读之一叹也。2007年《计划生育吟》：“队员蜂涌奔房室，四射电光抓育民。倒柜翻箱不见影，严询老叟要交人。”“三更捣乱至天光，砸损墙窗又毁箱。”比石壕吏有过之而无不及也。昔者一胎而嫌多，术用其极；而今三胎而恨少，计皆茫然。当笑耶，哭耶，怒耶！则知国家前期吏治之状堪忧，而呼唤新时代文明执法则见迫切矣！《新民法典》之出台可谓逢其时也。而应老之以诗存史，得其宜哉！应老关心时代进步，目睹新时代国家、民生、经济和社会之系列巨变，感触良多，老骥伏枥，发平生求真守真之志而为颂真之吟。试看《颂真集》讴歌真善美之画卷，目不暇接。上栗滨河小区吟：“十里澄波星月灿，一川绮丽倚楼深。”“堤岸明灯彩影耀，江边楼树月星攀。”再看上栗小西湖吟：“夏醉池荷艳，秋陶稻黍香。柳阴欣钓鲤，篱月喜称觞。何故江南恋，只缘魚米乡。”复看关上十景之龙门醴泉：“醴泉汩汩济田畴，云影天光一镜收。稻浪溅香蛙奏鼓，鱼虾戏水雁传秋。日升浣妇砧声脆，月沉碧池琴韵悠。”又笔架岐山云：“松涛凤尾摇林海，仙气龙威净俗尘。日月九天描胜景，禅声远播到东瀛。”上栗锦绣，美不胜收。其《南歌子·上栗赣湘合作产业园》“寂寞隐孤坟，荒凉野兔归。回眸鳞次厂房徽，衢路纵横绿带绽芳菲。吹响冲锋号，园区产业飞。赣湘合作鼓双擂，喜趁东风浩荡抖雄威。”以对比手法歌颂地方经济建设壮举，逸兴遄飞。应老忧时爱国，慷慨悲歌以吟郑州洪涝大灾：“洪流浊浪街楼卷，地铁汹涛车客囚。七省军民施急救，八方人道爱驰谋。”“老少优先次序遵，男扶女士抢先撤。”遇难不惊，信心满怀以歌武汉抗疫必胜：“炎黄儿女历艰多，武汉小虫能奈何。”“村村警惕联防控，户户隔离齐抗魔。”“遥闻武汉正鏖战，直把昂词吟晓昏。”“今值立春天气朗，长江万里荡清波。”应老于世事百态、盛世家国该颂则颂，当讽则讽。其壬寅（2022）老年大学诗词楹联班作业主题讽刺组诗，批基层工作乱象尤见风骨。其一《聪明》曰：“沃田巧手变花城，敢让髙山林转耕。航拍壮言编故事，争资立项最聪明。”四句诗四大事，第一句言把数千亩良田覆土种花，粉饰城区。二句则是为应付巡查过关，在高山用机械毁林造田以蒙上。三句则以航拍美景鸿城大做宣传渲染鸿迹。末句则是向上争资立项，讥其穀也。其二《麻将精》曰：“颜值非凡白领丁，天天上班摆长城。全盘家务爸妈管，邻里尊称麻将精。”世风日下，娱乐至死，家教全失，何以正孩子之风？《过花海》之“曾经稻海谷禾芬，今变花畦游客纷。绿女红男争拍照，有谁还肯问耕耘？”《抛荒地》之“昔醉平畴禾黍芳，今看茅塞毒蛇藏。一群麻雀喳喳叫，议论飞迁去找粮。”耕地红线危乎殆哉！而《过上栗滨河路公厕处随吟》之“外观公厕甚堂皇，糞穴却无清洗箱。过往行人三拉便，风来散味满街香。”则反映文明城市有其表乏其实，亟待改善之需。应老以诗纪录时代文明步伐之真，可谓雅有鹿鸣之什，风有采薇之章。鞭挞世态之邪，则扬杜甫之声，宏离骚之韵。朗丽以哀志，标放而寄才。诚忠直之士，风骨铮铮也！至于诗友酬唱，家人乐事，观屏吟感，随情咏叹，诗联并举，多见淳雅。可谓得诗家之旨矣！

　　

　　通观其诗文，数量颇巨，多为好诗，然亦有过于硬直，稍粗之作。诗当炼字炼句以求精雅。探其源，则是作者爱诗而少读古文所致也。肇其始，则五四以来倡白话文而废古文传统之贻害焉。今文脉重续，弥足珍贵。应老以民间诗人，耄耋之年，如山间老桂，逢秋吐芳，不争艳于春芜，却也斑斓于秋实。圣贤所谓“诗言志，歌永言。”“声依咏，律和声”。其亦应老之应欤？诗者，持也。应老历八十年坎坷跌宕，而真情长葆，至老复发芳枝。“不争春色于天地，只留清香在人间。”所谓持真志满，道达天性者也。其弥纶彝宪，吟咏情志。发辉事业，彪炳辞义。贵文而修身，情信而辞真。百龄影徂，千载心在。诗心不老，真性长存也。

　　

　　余涂罢，时已黎明，窗外雄鸡已唱，车笛时鸣，啼鸟嬉空，蹈菽盈眸矣！

　　

　　长平巫志刚沐手于癸卯孟秋