12.关于财富《向往美好的生活 ——与孩子们谈论36个话题》

2023-2-13 13:32  |  来源:上海文艺网

谈谈精神财富与物质财富
  
孩子:上午好!
  
  今天是周日,也是世界微笑日、母亲节。虽居七宝陋室,但仍心怀天下,看窗外艳阳高照,花香鸟语。愿天下母亲都能快乐微笑,愿人与人之间传递愉悦与友善,愿社会和谐,天下太平。碰巧,今天也是李家超当选香港第路六任特首的日子,愿东方之珠闪亮,愿香港更加美好。回观上海,所幸新冠感染者越来越少,日子将会越来越好。暂停了近两个月的生产与生活,终将要重启。生命每天都在消耗物资,只有消费没有生产难以为续,所以城市生产与生活在尽快尽力启动。生活需要消耗物资,生产给社会创造财富,财富能满足人们的生产生活所需。有些人耻于谈金钱财富,但实践离不来金钱财富;有些人热衷谋求金钱财富,但未必心想就能事成能如愿。我半生走来,金钱财富总处于得过且过的状态,青少年时期家庭没有太多财富,成家立业后赚得有限的工资,维持生计。好在踏准了社会发展的几个关键节奏,能够买房安家,保障基本的生活。我不善赚钱,也不善理财,甚至也无多少财富能理。对于财富,我们还是更看重精神财富,精神富有往往能让物质财富往往跟随,因为社会还相对公平,在公平的社会,人为社会贡献精神财富会相应得到生活的物质保障。当然,你贡献的精神财富要为社会所需,而不是自以为是。在封建社会里,讲究学成文武艺,货与帝王家,替皇帝卖命,为朝廷出力。当代社会多元,自身的物质财富与精神财富,多能平等交换,惠及他人。
  
  谈到财富,先说说精神财富。社会分工至今,精神财富占比越来越高。精神财富指人们从事智力活动所取得,并具有价值的成就。人类的智力活动很多,取得的成就要有社会价值才能称为财富,当然,这种社会价值也可以是间接的社会价值。很多人创造的精神产品没有社会价值,也就不能称为财富。个人精神财富包括目标动力方面的理想、信念,意志、抱负等;包括能力方面的知识、技能、阅历、信息等;包括品质方面的谦虚、包容、勤奋、坚韧等;包括社会资源方面的家族、亲戚、朋友、同学等等;包括政策法规科技方面的著作、专利、商标、科技成果以及发明专利等。其实,除了物质上的财富,人类掌握的财富大都归为精神财富,精神财富是人类不断进取的源泉。物质财富强调的是结果占有,精神财富更多是过程中的支持,认准目标,提供动力、掌握信息、精准判断,大胆决策等等。人类获取精神财富的途径是挖掘潜能、学习模仿、实践总结、创新创造等。人的天性与遗传中有很多的精神因子,情感、性格、意志都是源于天性的精神财富,需要挖掘与激发出来。学习与模仿是人类精神财富获取的重要手段,积极学习不是照本宣科,模仿中也有创新创造,在学习与模仿中有自身的情绪与情感,认知和见解,在学习与模仿中,人类能掌握前人的部分精神财富,同时融入自我的精神资产。这里强调一下学习和模仿中,如何发挥主观能动性,学习和模仿中要融入自己的分析与总结、推理与判断。不管是亲身经历还是学习模仿,都要实践和总结,总结下来的经验、教训、感悟与理论,有利于记忆并运用。人类还需要精神财富的创新创造,当然,这创新创造与学习模仿有一定的关联,如空中楼阁的创新创造极少,都是学习模仿基础上的革新与创新,与学习模仿的差别在于自我创新的比例大小。无源之水无本之木的创新创造很少,学习模仿而创新成功的例子很多。精神财富富有的人,往往能挖掘自身潜能、克服恐惧焦虑、激发蓬勃动力、占有并利用优势资源、团结发动周围力量,从而举重若轻,游刃有余取得新的精神财富与物质财富。很多人善于物质财富的交换和使用,但精神财富的发挥和使用存在欠缺。美好的品质未能彰显,坚强的意识未能体现,超凡的能力未能运用,团结的本领未能发挥,甚至热情、诚恳、幽默、才艺都羞于见人。孩子,人与人之间的交流甚至交换,精神层面的东西更具附加值。激发自己、打动被人,团结共进,往往更能获得社会与经济效益,往往超越物质的交换与交易。如何运用好自己的精神财富呢?首先要充分挖掘认识自身的精神财富,然后用这些精神财富去惠及他人,大部分精神财富在分享交换过程中不会有太大损耗,自身能长期保有甚至增值。孩子,对自己多提醒,锻炼意志,对他人多关爱关心,这些都是精神财富的运用。
  
  人生精神财富重要,物质财富也必须。物质财富包括从自然界直接占有的物质资源,也包括劳动取得的产品;既包括满足人们生活的物质资料,又包括用于生产的生产资料。物质财富往往可用金钱来衡量,也可用金钱来交换。金钱是人们约定的财富符号,其契约信用是价值核心。若无信用与法律规定,金钱仅是符号。所以战乱时期,金钱信用被破坏,往往钱不如纸,人们会大量囤积物质。未来金钱渐渐的连纸都不用,直接是数字符号,数字货币就是这样。人类的物质资料多种多样,一个人不可能完全自给自足。需要不同国家、民族、人群来生产,然后进行交换,金钱仅是交换的工具符号。人类早期的物质财富主要是土地、矿山、水源等,这些物质自然存在,只是未曾标记属于谁而言,人类往往通过发现、战争、掠夺来宣布占有,或者谁发现早就归谁所有,或者谁力量强就归谁所有。在自然资源分配与再分配阶段,战乱较多,因为这些资源财富往往可以通过暴力占有且使用,它们与人没有天然的联系,故此越是自然资源型国家与民族容易爆发战争,越是资源贫乏型国家缺少国内战争,当然这类国家容易发动对外的掠夺战争。自然资源财富不像知识产品,存于人的精神世界,往往毁灭无法索取,精神产品与人的关系有如寄生物与宿主,不可分割。所以精神财富更能体现人的价值,物质财富往往可以被剥夺。获取物质财富的方法和途径很多,如自然资源的早期发现和巧取豪夺,或者物质交换;如劳动产品生产资料的自我生产与交易交换等等。劳动产品的生产需要原材料、生产工具,生产出来还需要市场交易。再先进的劳动生产其实都未能脱离农业生产模式。所有的原材料有如农民的种子,或许还需要用到些辅料。生产过程就是对种子进行加工,催化,劳动过程中要用到翻地的犁耙,杀虫割草收割的工具等等。农业劳动因为种子的存在而变得神奇,往往超越一般的手工业的简单加工。生产劳动过程中先有产品策划,产品策划者往往运用的是精神财富。产品策划方案制定后,就是原材料(种子)选择,种瓜得瓜种豆得豆,原材料选择尤为重要,所以当代生产中的新材料的开发运用发展迅速。原材料选择好后就要选择加工工具,有人占有先进加工工具,就能快速生产,所以加工工具的选择和占有也很重要;有了加工工具后,就要使用加工方法,有些加工方法先进,有些加工方法笨拙,导致效率与产品质量都有不同。在整个生产加工过程中还涉及资金的准备到位情况,不能因为缺乏资金无法购置原材料或者辅料保证连续生产。除了资金还需要人员保障,这些人员要能理解产品方案或者其中环节,能顺利使用工具,掌握必要的生产方法和工艺。产品生产出来,就进入储藏、运输、市场交易环节。很多产品讲究储藏与运输条件,在储藏运输环节也是商机所在。很多产品未必面向普通大众,故此要准确的目标客户。寻找目标客户,谈妥交易价格,甚至其中的法律、产权保护等等都有商机。这里简单梳理了产品策划、生产、储藏、运输、交易的过程,在每个环节都需要用到人智人力和工具,每个环节都有商机,都可能提供服务而获取利益。产品设计生产交易往往是一个倒叙过程,只要有需求,就会有市场,所以发现需求尤为重要,有些人类基本衣食住行的需求显而易见,但有些客户需求却面向特殊群体。消费品的生产需求往往容易把握,生产资料的生产往往就是面向生产者。有些需求客户是国家、民族、部落等等。有些需求是日常消费,基本生产,有些是军事、医疗特殊用途与国家战略等等。一般需求方会找较为清晰的生产方,越是需求特殊,生产条件越有限制,所以,对接需求方,找到生产方都可产生利益,这些都需要人脉资源,信息渠道,相关路径等等。掌握了客户需求后就是对接产品策划(常常需求方有产品策划方案),在产品策划过程中,就要体现人类的聪明才智,虽然有时需求方有产品方案,但未必是最佳方案,甚至策划方案可以挖掘出需求,引导需求方。产品策划中需综合考虑使用功能,美学价值,人性伦理等等。策划后的环节就是选择采购原材料与辅料,其中也涉及市场与交易,然后是工具的选择与选购也是如此。储藏与运输也有各种比较和选择,往往比较的范围广,选择的机会多能占有优势,故此资源和信息的占有在物质财富生产中占有重要地位。当代很多产品的交易环节复杂,促进了商业的发展,但市场公平公开往往能促进产品的升级换代。所以在一个文明商业国家,产品供求信息畅通,中间寻租空间较小。孩子,知道了这些物质财富生产环节,你就可以在学习中准备,实践中锻炼,从而在商品策划、生产、储藏、运输、交易各个环节作出自己占有资源,掌握信息,选择关键环节,发挥聪明才智和资源优势,从而获得充沛的物质财富,当然,我刚刚讲的是一般意义上的产品,其实当代,信息与数字已经成为重要的产品,对信息与数字的占有,分析、总结、传输等等,都有无限的商机,容易产生物质财富,这里就涉及一个新的财富形式,数字信息财富。相关内容以后在探讨。
  
  当然,对物质财富的占有和使用要有聪慧正确的认知与方法。物质财富未必占有越多越好,它们必然要消耗你的聪明才智,心理与现实空间,以及相关精力与情感。上天给人限定物质享受的极点,到一定程度,物质财富的增加只是数字符号,缺少现实的意义。孩子,物质财富的使用要多用在情感丰富、智慧提升、生活便捷、促进再生产等方面,务必不在人的原始欲望上花费太多。上天虽然给一般的物质享受设立了极点,但还有一条通向地狱之路,这就是引发贪欲的赌博,引发精神错乱的毒品等所谓的黄赌毒。欲壑难填,这些将冲破人性的屏障,消耗辛苦得来的所有物质财富,导致脱离人生的轨迹,从天而入地狱,即使回到凡尘都不可得。
  
  孩子,你还小,对金钱无太多概念,但正在形成正确的价值观,财富观的道路上,所以与你闲聊些精神财富与物质财富方面的自我认识,感觉会有利于你的成长。

作者简介:
  
  黄暾炜,文化学者、美学专家、青年评论家。上海戏剧学院硕士研究生导师。现任上海戏剧学院继续教育学院书记、副院长,曾任上海戏剧学院戏曲学院副院长,副教授。中国评论家协会会员、中国电影文学学会会员、国际木偶联会会员、上海史志学会理事,上海评论家协会会员、文旅部戏曲艺术人才培养高级研修班学员、教育部中央电教馆全国微电影征集展播活动专家委员会副主任、剧本组组长。
  
  长期从事艺术管理、艺术创作、艺术理论研究与艺术教育教学实践,教育教学项目多次获得上海市级教学成果一等奖,并在国家级报刊杂志发表艺术管理及研究系列论文。策划、制作、编导的京剧、昆剧、音乐剧、越剧、潮剧及话剧、歌舞剧、木偶剧、电影作品三十余项。策划制作的重要演出作品多次获中国国家艺术基金、上海文化发展基金会重大项目资助,并获中国京剧艺术节、中国昆剧艺术节、上海白玉兰评审等等国家级奖项。先后带队赴欧洲,美洲,亚洲国家讲学,考察,交流演出。
  
  为上海乃至全国高校、科研院所、艺术机构、国家重点院团,国有大中型企事业单位组织策划活动及文化创意项目,开设《艺术美学》、《中国美学》、《戏曲美学》、《戏曲院团管理案例研究》、《剧目策划与制作》、《微电影鉴赏与剧本创作》、《美与美育》、《微电影剧本创作》、《艺术概论》、《民族艺术的美学追求》、《美与审美差异》、《中西方美学比较研究》、《民族审美意识的演变与现状》、《戏曲流派赏析》、《东方艺术赏析》、《文化自信三基色》、《文化自信从哪里来?》、《文化自信与民族审美》、《服装美学》、《建筑美学》、《文化自信与中国精神》、《气场与能量》、《中华艺术精神》、《中国企业家的人文追求》、《当代中国智慧》、《孙子兵法与中国智慧》等艺术讲座与主要课程。


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