陈梦家写过一个豫剧剧本《红日》。两年前第一次从朋友那里听说这个消息时，复旦大学中文系教授张新颖直言“不可能”。提起陈梦家这个名字，人们会想到新月派诗人、古文字学家和考古学家，还会想到他搜集流散在欧美的商周青铜器资料，却难以将他和豫剧联系起来。陈梦家的《红日》剧本是如何写就的，又为何进入拍卖市场？在11月29日的朵云轩相关研讨会上，专家学者就《红日》剧本的价值和社会意义展开探讨，也揭开了陈梦家不为人知的一面。

　　

　　

　　《红日》是现当代作家吴强所创作的长篇小说，1957年7月由中国青年出版社出版，在当时广为流传。陈梦家的《红日》剧本写于1959年，当时他被下放河南农村劳动，期间创作了豫剧剧本《红日》。他在给友人的信中说，“我是用了三十六个‘半工’写成的”——“半工”的说法，表明是得到允许，用一半的劳动时间来做这件事。陈梦家是浙江人，在南京长大，看似和豫剧没有什么关系，但《红日》的手稿非常完整，从编写说明到目录，每场都特别仔细。“看上去像一个非常内行的豫剧编剧写的。”张新颖评价。

　　

　　陈梦家对豫剧的喜爱其实有章可循，他的妻子赵萝蕤在《忆梦家》里说，“他喜欢看戏（各种形式的），喜欢写这方面的评论文章和泛论文艺的小文”。他的看戏随笔，也有几篇谈豫剧的文章，如《看豫剧“樊戏”》中介绍他到西安特地拜访的“樊戏”剧团，文章开头说：“几年前在北京吉祥戏院看曲周萧、素卿演《三拂袖》，觉得好听好看而且情节有趣，从此看上了河南梆子。”

　　“安徽蚌埠、山东枣庄、河南郑州中间这一带的语言非常有特点，陈梦家的这一剧本，也为研究地方方言提供了重要资料。”学者郑重认为，通过豫剧《红日》剧本提纲可知，改编这个剧本是为了“农村中的业余剧团”演出用的，陈梦家作为语言学家，在剧中所使用的很多特殊唱腔和道白押韵都有研究价值。

　　

　　“陈梦家的豫剧剧本手稿在文物上具有唯一性，也让我们了解到陈梦家在诗人、学者、评论家之外的另一面。”复旦大学出版社学术总监陈麦青认为，通过整理和研究这部文献，可以让人们更加全面了解和评说陈梦家在中国现代文学史上的成就，也为研究特殊历史时期的现当代文学创作提供了重要史料。

　　

　　此次朵云轩征来的手稿，附有一封陈梦家的信，从中可知《红日》剧本手稿由陈梦家送给了他的朋友王国华。王国华为学者王献唐之子。王国华去世后，手稿一直由其子王福来收藏。王福来还记得父亲对这份手稿的珍视以及保存的不易，“陈梦家在农场中写作这一剧本，也有练笔的目的，可见他不管什么时候都没有放弃他的学术。我们守护和继承了这份手稿，此次拿给朵云轩，是想要继续弘扬陈梦家的精神。”

　　

　　

　　豫剧《红日》未曾公演，但在改编时，陈梦家是处处想着它是“可用”的，《提纲》最后甚至设想，这个“初次试编的”剧本，“稍加修改以后，也可以作为话剧演出”。上海朵云轩集团总经理朱旗表示，朵云轩已就豫剧《红日》舞台剧演出等相关工作做了一系列计划布局，未来将继续跟进。记者从朵云轩获悉，这份手稿将亮相于朵云轩12月18日的秋拍，此次秋拍还包括近现代书画专场、海派精品专场、古籍版本专场等，张大千、潘天寿、齐白石、李可染、吴昌硕等名家作品将亮相。