34.生命让世界更美好《向往美好的生活 ——与孩子们谈论36个话题》

2023-2-28 15:22  |  来源:上海文艺网

学会休闲娱乐
  
  孩子:上午好!
  
  今天是周日,屋外阴有小雨。本来也是仅限小区活动,出门的动力不足,就在家中写作打发时间。时间很公平,每天24小时,这是人类每天得到的财富,我们去分配交换自己需要的东西。有人在工作上时间长,有人在休闲上花费多,有人或者多用来睡觉。若今天时间不够用,有人也会借用明天的时间,比如有些人晚上不睡觉,或者工作或者游戏到很晚,但人终归是不能不睡觉的,所以就占用了第二天的时间。科学工作者对时间分配进行研究发现,人类时间大体分为三部分:第一部分是用来满足生理需求的必要时间,用于睡眠与吃喝拉撒等,这是人存在的前提;第二部分是用来生存与发展的劳动时间,主要为生存而获取必要的物质条件;第三部分是人的休闲时间,是生理需要和物质需要之后,能够自由支配,用于修整调节身心的时间。在这段时间相对自由。我们把每天必须占用的时间梳理出来,生理以及相关方面,如睡眠八小时左右,一日三餐用于吃饭与饭后休息至少一小时左右吧,还有正常的卫生洗漱等,至少一小时吧,这样用去十小时,再有一些零星的生活上的时间消耗,如通话、路途中的时间等等也算在这里,起码二小时。所以,即使一个不拖沓的人,正常可用于工作劳动、休闲娱乐的时间大约也只有十二小时。很多人学习或工作时间至少八小时,剩下不到四小时的休闲娱乐时间。当然这是以一天为单位进行分析的结果,实际人类通常会在一段时间内对以上时间划分做些调节,但总体比例接近。休闲娱乐是在生活与工作必要劳动与休息时间外,以调节身心,恢复体能,促进健康,愉悦自我为目的的一种业余生活。休闲娱乐活动类型很多,有以运动为主的类型,以健身为主,包括各种球类运动,游泳、健身、跳舞、登山、旅游等;有以玩乐为主的类型,如各种游戏活动,游乐场于与游乐园活动等;有以观赏体验性为主的类型,如观看电影与文艺演出,参加演唱会等等;还有文化休闲型,如阅读、参观、喝茶、喝咖啡,在陶吧、自助吧活动等。这些休闲娱乐活动之间的划分界限未必清晰,但大体可包括。休闲活动中有很大部分是娱乐,娱乐的目的大都是为了休闲。娱乐与休闲有时界限并不清晰,所以休闲娱乐或者娱乐休闲常在一起使用。休闲娱乐是解决了基本温饱问题的现代人生活中的必须,很多人生活质量不高,甚至工作质量不高都与休闲娱乐相关。我们知道机器还要保养,何况人呢?休闲娱乐的需求和实践产生因人而异,按照马斯洛等研究的需求分层理论,人类需求的产生和满足是由低层级向高层级阶梯式A生命让世界更美好
  
  孩子:上午好!
  
  今天上海人民比较开心,因为昨天上海市新冠疫情防控新闻发布会(199场)发布了加快经济恢复和重振行动方案,鼓舞了人心。今天进一步明确上海将于6月1日零时起有序恢复住宅小区出入、公共交通运营和机动通行,市民出行逐步自由。至此,新冠疫情影响将渐渐淡去,上海将重现出勃勃生机。上海是一座充满活力的城市,百姓有活力,经济有活力,百年以来就是一座不夜城。正是无限的生机孕育了这座城市的发展,生命让这座城市更美好。孩子,生命很神奇,能让枯枝发芽,荒漠变绿洲。生命改变了这个世界,让我们感觉到成长与希望。人本身就是一个生命体,对生命的热爱即是对自身的热爱,对未来的热爱。我们喜欢充满生机的春天,我们喜欢生机盎然的原野,我们喜欢绿色的植物,我们喜欢生动可爱的动物,甚至我们因为热爱生命而热爱运动、变化、成长和收获。生命是运动的姿态,是变化的主题,是成长的规律,是收获的结局。我们热爱生命就是热爱未来,并且是充满希望的未来。
  
  孩子,既然讲到生命,我们就要对生命有个大概的认识,生命是生物体所具有的存在和活动能力实现的过程,生命是生物体最突出的特性。生命是生物体与周围环境不断进行物质交换、信息交流和能量转移的过程,这个过程目标是生存、竞争和繁衍,大都经历生长、发育、生殖、衰老、死亡的过程。这个过程中有自我调节、自我复制、选择性反应和目的性特征。归根结底,生命是物质与能量从无序转变为有序最终回归无序的过程。孩子,人的生命都具备以上特征,我们要维护生命的存在与发展,就需要不断的与外界进行物质、信息和能量的交换。这些换的过程包括呼吸,饮食与排泄,眼神、肢体、语言的交流等等。我们生命的首要任务也是生存,存在是生命价值的基础,除了简单的存在,我们还需要发展,在发展的过程中,我们不断的调整自身构造,适应与改造周围世界,在竞争中实现自我调节。人类生命与其他生物生命都具有繁衍的原始动机与欲望,人类以为爱情、婚姻完成了自我生命的遗传与变异,从而更好的适应和改造世界。人类适应的不但是自然世界,还有人类自我创造出的社会世界,人类除了自然属性外,其社会属性和精神属性更加突出。人类生命的自然属性基于自然生命的产生及长度,是建立在人的血缘关系上的生理特征,涉及成长、健康、繁衍、安全和伦理等问题;生命的社会属性基于社会生命,是人在社会文化和心理基础上发展起来的符号识别和社会人文系统,涉及成长、学习、工作、交友、爱情、婚姻等问题;生命的精神属性基于精神生命,是人的最根本体现和本质要求,涉及理想、信念等人性追求与人格塑造诸多范畴。所有这些,体现了人的自然性、社会性、精神性,表现出人的自然自我、社会自我和精神自我。
  
  孩子,生命对每个人都很重要,自身生命是自身价值的基础,因为生命的存在,围绕我们的所有事物对我们才有意义。若生命不存在,周围的任何事物都将失去对自己的意义。生命就是我们生活、学习与工作的核心内涵,我们为了生命更长久、更精彩、更有意义而生活、学习与工作。没有生命,人的一切行为都将停止,人生的所有过程都将终结。人生的过程就是善待生命的过程,在这个过程中要通过吸收营养,运动锻炼而使生命更有活力;要通过学习、工作、思考与实践而使生命更有内涵;要通过性格完善、精神追求而是生命更有高度。孩子,个体的生命牵连着家庭、社会,自身生命的完善即是自身成长的目的,也是自身承担的家庭与社会的职责。古语云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”爱惜身体与生命甚至被古人认为是孝顺的体现。生命属于每个人都只有一次,每天都是新的,没有自身生命历史过程的参照,也没有自身生命历史经验的积累,我们只有向历史与现实中的他人学习,提高自我认识与实践的能力,才能使得生命更有质量。当我们来到这个世界的时候,我们对自己和这个世界都一无所知,然后我们通过学习认识到人类生命的共性,以及这个世界的特性,我们在不断认识自我和认识世界中成长。我们认识自身的自然生物性,社会性,以及精神性。肉身是生命的载体,古人既知爱惜身体发肤,这个载体需要均衡的营养才能完成良性的新陈代谢,所以人类一直在追求空气、水与食物的卫生与健康,人类吸收的所有物质中都有能量,这些能量需要转化为自身的能量,这个转化的过程也是生命的过程。人体如一部复杂的机器,其复杂性至今都未能完全破解。人除了自然生物性,还有复杂的社会性和精神性,这些都是无形之物,被人类以各类符号的形式来阐释,有些可能言之有理,有些可能失之毫厘谬之千里。作为一个社会群体中的人,处在时间和空间的范畴中,我们要珍惜当下,珍惜现在。我们的当下与现在就是生命的运动轨迹,无数的当下与现在的点组成了我们人生的曲线。生命在过去曾经经历,未来可能经过,但生命只能停留在当下和现在这个点上,所以任何怀念或畅想,占用的都是现在的时空,使用的都是当下的精力。孩子,珍爱生命首先是真爱当下的自己。
  
  孩子,生命给予我们生存、发展的基础,所以我们珍爱生命。我们不但要珍爱自身的什么,也要珍爱其他生物体的生命,我们是地球生物体组成的生物链中的一环,并且是最重要的一环。正因为人类处于最重要的一环,故此更有责任维护生物体的生态链条完整。我们有些时候会忽视其他生命对自身的价值,但我们不能忽视生命对于生物体的价值,任何生物体失去生命都将从生物链中消失。虽然有些时候消失的是个体,但整体也是有个体组成,不断的个体消失也将导致某个生命体的灭绝。生物链是一个复杂的体系,其不是单链组成,而是错综复杂的网,人类伤害其他生命体的同时,可能最终轮回到自身。孩子,生机勃勃的世界多么美好,这个世界有光、有希望。人类虽然看重人群之间的交往,但往往与其他生命体的物质交换,信息交流,甚至能量互换密切相关。在人类数量越来越多的今天,还有很多的人处于人群中孤独的状态,他们需要寄情山水抒发个人情怀,他们需要与动植物交流思想,他们甚至把小动物当作自己的家人。人不但有人的本质,还有自然的本质、社会的本质,我们通过认识自然,更好的认识自我的自然本质,我们通过社会交往,更好的认识自身社会的本质。自然与社会是人类精神与情感的能量场,在这个能量场中我们获得更多的动力与资源。
  
  孩子,父母孕育了我们的生命,我们不但要珍惜,更要完善。幼小的生命需要不断的成长,不但在生理上成长,而且在心理与精神上成长。当代人的生活水平都挺高,特别是身处大都是的上海,物质丰富,能够轻易的获得营养和能量,但获得只是其中的一个环节,还需要消化和转化为自身的营养和能量,这时就需要多运动。运动是生命充满活力的表现,年青人普遍热爱运动,甚至有些人能够达到运动成瘾的程度。人的生命不但体现在自然生物性上,还体现在精神上,很多人思想丰富,他们的逻辑、哲思、悟性让生命的高度直达宇宙,这是更有力量、更有深度的生命运动。所以,完善生命不但是自然生物性的完善,更是思想精神生命的完善。完善生命不但是完善自我,还包括接纳他人,尊重他人,与他人的真诚合作;完胜生命不但包括与他人共同完善,还包括我们对于环境的爱护,珍爱其他所有生命,当然,珍爱其他所有生命并非指人类不能消耗其他生命来完成物质、能量的交换,人类的生存往往建立在很多生命付出的基础上,这也是食物链、生态链的基本法则,我们所谓珍爱、善待其他所有生命主要指不要病态的虐待生命,生命都有基本的尊严,即使死亡也是如此。人是环境中的产物,我们善待周围环境是自我的生存发展需要,在美好的环境中,在充满生机的世界里,人类生命会更有激情,内心会更加丰富。孩子,几乎所有的人都热爱美丽的自然,热爱美丽的动植物,因为人不但属于人类本身,人类还属于整个世界,我们的精神可以充斥在我们的周围,甚至接触的宇宙的边界。人类比眼光更远的是精神,可以穿越时空,对接未来。
  
  孩子,生命真是伟大的存在,你未必能够完全理解,其实很多人未能完全理解。在你们成长过程中,也会开设生命教育的课程,生命教育的重要内容就是理解生与死。既人的生命是怎样孕育产生的过程,人的生命不是自我的繁衍,而是两性的繁衍,男女之间共性与差异的存在,促进了遗传与变异的发展,很多的孩子都能吸收父母的优点,从而更加的完美,这是生命的优化现象。孩子,从你的外貌长相看,你就吸收了父母的优点,父母的优点聚于你一身,故此更英俊和潇洒,但这还不够,我们更希望你继承父母性格、意志、情商与智商上的优点,这样将更加完美,将来取得比父母更大的成就。有生就有死,所有生命都要面临死亡,正式因为死亡让生命更加珍贵,在短暂的一生,人们要有所成就确实也非易事,需要付出艰辛的努力。生命轮回,新陈代谢,老的死了,新的生命出生并长大,这样世界才能永葆年青,真是生命让世界呈现出美好的形态。地球资源有限,优质资源往往向新生力量集结,因为新生力量将带来更好的未来。孩子,希望你们的世界更美好,希望你们带来更美好的世界。上升。当低层次需求没有得到满足时,更高级的需求则较难产生,相关需求也很难获得满足。我们都知道,人是首先作为生命体存在,最低层次的需求就是生存的需求,即基本生活需求及安全需求;其次才是自尊与爱等基本的精神需求。休闲娱乐活动产生的前提条件是人们必须解决基本的温饱问题,甚至在社会上获得相应的尊重之后,有了自由的闲暇时间,且心情愉悦的情况下进行。当然,也非绝对如此,有人穷开心,有人心情郁闷更要消遣。
  
  孩子,休闲娱乐就是人类的很好的调节和保养方法。科学文明的休闲娱乐活动,能够有效地促进能量的储蓄和释放,对智力与体能,生理与心理都有调节和锻炼作用,甚至促进自我发现。在1970年,联合国召开国际休闲会议,并通过著名的《休闲宪章》。《休闲宪章》作了如下阐述:“休闲是人的自由消遣的时间中的活动,休闲时间是指个人完成工作和满足生活要求之后,完全由自己支配的时间。这段时间的使用是极其重要的,休闲和娱乐为补偿当代生活方式中人们的许多要求创造了条件,更为重要的是它通过身体放松、竞技、欣赏艺术、科学和大自然,为丰富生活提供了可能性。”《休闲宪章》还指出:个人是自己最好的休闲与娱乐资源,个人可以利用休闲的机会实现自我,发展文化交往、提高教育水平和获得娱乐的机会。美国杰弗瑞·戈比对休闲活动深有研究,他认为“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活,它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式,在内心之爱的驱动下行动,并为信仰提供一个基础。”他还认为:“理解休闲与娱乐对于更明智地改造个人生活与社会是至关重要的。”健康文明的休闲娱乐活动对于人们生产生活具有积极意义,甚至在政府法律层面做出规定,工作之余必须休息。如今天是周日,就是法定的休息日。除非特殊情况,一般情况下,我并不需要承担在休息日工作的责任和义务。休闲娱乐既然这么重要,那么为什么从古至今,很多人反对休闲娱乐呢?比如玩物丧志,玩人丧德,甚至娱乐至死等等;玩物丧志的例子很多,像春秋时期,当时卫国有个君主卫懿公特别喜欢养鹤,每年耗费大量财力物力,整天与鹤为伴,不理朝政,不恤民情,导致百姓怨声载道。后来北狄部落入侵,卫懿公命令军队前去抵抗。但将士们都不愿出力,甚至说:“既然鹤享有那么高的地位和待遇,现在就让它们去打仗吧!”最后,卫懿公亲自出征,但军心涣散,战败而死。美国学者尼尔·波兹曼甚至就撰写了一本《娱乐至死》的书籍,对过度追求娱乐的现象进行批判与反思。孩子,人民常常批判娱乐,甚至生活中父母也是反复提醒少玩游戏,多看书。孩子,你是否有困惑呢?那边说了休闲娱乐的重要性,这边又说休闲娱乐不好,到底好不好呢?孩子,你注意一下,我说的是健康文明的休闲娱乐对人有益,但不健康、不文明的休闲娱乐害人不浅。除此以外,即使是健康文明的休闲娱乐活动也有时间、场合的规定。比如上面讲到的卫懿公,偶尔养养鹤也是修身养性,但一心养鹤,忘了自己的职责和工作就不对了,甚至不顾百姓死活,耗费大量钱财去养鹤就更不对了。卫懿公应该在工作之余,用自己的钱财来养鹤,这就是好的休闲娱乐活动,太过了就不对。就像你们小朋友看书、玩牌,甚至玩游戏,如果完成了学习任务,确实学习累了,休闲娱乐一下,目的是为调节好身心,放松自我,能有更好的精神状态再学习。而不是本末倒置,忘了学习,忘了职责。很多人玩物丧志的原因是缺乏自制力,没能合理安排自己的时间,并搞懂弄清其中的先后顺序。还有些人有不良的休闲娱乐习惯,往往恶习当成休闲娱乐。很多的休闲娱乐活动都有年龄的限制,因为未成年人的世界观、价值观未能完全形成,自制力尚差,所以很多的休闲娱乐并不适合孩子,像有些书籍、网络小说、游戏、甚至某些图片等等,若沉迷于这些东西,就容易影响自身身心健康,甚至影响正常的生长发育。现在有很多小孩子有网瘾,手机控,当这些事情成瘾后就会侵蚀大脑,控制神经,其危害如毒瘾。人这时就成为被控制身心的傀儡,实在可悲又可怜。很多人的休闲娱乐活动与赌博等丑恶活动关联,不但耗费了时间精力,还破坏了家庭社会。很多的吸毒、赌博成瘾者,往往妻离子散,甚至危害社会,这些所谓的休闲娱乐就是一种犯罪活动。从古至今,有不少人因为没有理想和信念,没有正常的工作与生活,也缺乏社会、家庭约束和自制力,最后在所谓的休闲娱乐活动中迷失自己。孩子,我们鼓励健康文明的休闲娱乐活动,并且强调是在学习与工作之余的自由活动中进行,而不是本末颠倒,主次不分。文明健康的休闲娱乐活动的目的也是为了调节身心,补充能量,甚至是发现自我,而不是纯粹的、无意义的玩乐。很多人有休闲娱乐时进行锻炼的习惯,也有很多的人在这个时间读书、写作,听歌曲、看电影等等,这些都有益于自己的成长。生活中很多人能够聪明的找到学习工作与休闲娱乐间的结合点,比如看电影的时候进行思考,看完后写影评;比如休闲时练习书法,比如听歌练曲、参加戏剧演出、旅游摄影拍照、考察乡土人情等等。甚至有些孩子喜欢游戏的目的不是纯玩,而是探究游戏的开发与制作技术;有些孩子看小说也是学习别人的写作方法,探究其吸引人的原因等等。这样的休闲娱乐不但不会玩物丧志,甚至会玩物养志。日本漫画《哆啦A梦》的作者之一藤本弘就是玩物养志的例子。藤本弘在童年时期不善交际,性格内向,但喜欢绘制漫画,并梦想着把想象中的世界通过漫画来表现。后来,他甚至辞职专心于漫画创作,因为没有名气,常常没钱吃饭,食不果腹。但他从不放弃,一直坚持,最后创作出《哆啦A梦》而风靡世界。这样的例子还很多,很多人也能把看起来的休闲娱乐活动发展为自己的事业,甚至取得巨大的成功。孩子,有些人玩物丧志,有些人却能玩物养志,区别在哪里?为什么会有截然不同的结果呢?关键还是在人,以及人的态度。玩物丧志的人在玩的过程中丧失了自我,不是玩游戏、玩外物,而是渐渐的迷失自我,被牵引被诱惑,成为被玩的对象,最终被“物”所玩;而玩物养志者,始终处于主体地位,并且玩出了高度,玩出了价值,玩出了理想、玩出了追求。他们玩的时候大脑始终在,意志和自制力也始终在,所以能够在游戏中获取自己需要的知识,培养自己的能力,他们不但玩游戏,更是创新发展新游戏、新概念、新事物。孩子,人生中很多人好像在进行一样的学习、从事一样的工作,甚至玩一样的游戏,看一样的书,但结果却差异很大,主要的原因在于有些是无心人,有些是有心人。有心人始终前进在追求理想信念的道理上,甚至休闲娱乐的时候;无心人往往傻学、傻做,甚至傻玩,等到别人获得收获,取得成功的时候,还百思不得其解,甚至认为别人是机遇好,平台高,关系硬,资源多,其实这些都不是关键,关键在于他有方向,能自律,懂得自己要什么,并能付诸行动,还能坚持不懈。

作者简介:
  
  黄暾炜,文化学者、美学专家、青年评论家。上海戏剧学院硕士研究生导师。现任上海戏剧学院继续教育学院书记、副院长,曾任上海戏剧学院戏曲学院副院长,副教授。中国评论家协会会员、中国电影文学学会会员、国际木偶联会会员、上海史志学会理事,上海评论家协会会员、文旅部戏曲艺术人才培养高级研修班学员、教育部中央电教馆全国微电影征集展播活动专家委员会副主任、剧本组组长。
  
  长期从事艺术管理、艺术创作、艺术理论研究与艺术教育教学实践,教育教学项目多次获得上海市级教学成果一等奖,并在国家级报刊杂志发表艺术管理及研究系列论文。策划、制作、编导的京剧、昆剧、音乐剧、越剧、潮剧及话剧、歌舞剧、木偶剧、电影作品三十余项。策划制作的重要演出作品多次获中国国家艺术基金、上海文化发展基金会重大项目资助,并获中国京剧艺术节、中国昆剧艺术节、上海白玉兰评审等等国家级奖项。先后带队赴欧洲,美洲,亚洲国家讲学,考察,交流演出。
  
  为上海乃至全国高校、科研院所、艺术机构、国家重点院团,国有大中型企事业单位组织策划活动及文化创意项目,开设《艺术美学》、《中国美学》、《戏曲美学》、《戏曲院团管理案例研究》、《剧目策划与制作》、《微电影鉴赏与剧本创作》、《美与美育》、《微电影剧本创作》、《艺术概论》、《民族艺术的美学追求》、《美与审美差异》、《中西方美学比较研究》、《民族审美意识的演变与现状》、《戏曲流派赏析》、《东方艺术赏析》、《文化自信三基色》、《文化自信从哪里来?》、《文化自信与民族审美》、《服装美学》、《建筑美学》、《文化自信与中国精神》、《气场与能量》、《中华艺术精神》、《中国企业家的人文追求》、《当代中国智慧》、《孙子兵法与中国智慧》等艺术讲座与主要课程。
  

责任编辑:杨博        沈彤
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