展览Antonyms against violence 暴力的反义词

2021-9-16 12:03  |  来源:上海文艺网

©WhyWhyArt
  
  由ZaneMellupe策划、WhyWhyArt和德国驻上海总领事馆文化教育处主办、欧洲艺术与科学协会和艺法画廊支持的“反义词行动”(AntonymsActOnition)展览发起了一系列关于暴力现象学的对话。这是一项由个人参与的公共活动,其目的不仅是承认个体责任,更是围绕、指出并改变社会行为的不公正方面。反对暴力、反对性侵犯、反对家庭暴力、反对精神暴力、反对情感暴力、反对文化和精神暴力、反对知识特权、反对环境暴力、反对权力滥用、反对经济滥用和反对自我导向的暴力,构成了本次展览的十二幅图,也是不同学科讨论的座谈会的主要内容。
  
  系列座谈会研究了人类在不同领域所面临的暴力的复杂程度。四个座谈会标题包括:性别暴力;知识暴力和知识的力量;暴力与环境;精神暴力、心理研究和人工智能。这些座谈会汇集了来自不同行业的人士,艺术家(AbbyRobinson,AlanFlesher,BaibaLadiga,CaterinaNotte,CharlesLeblanc,ChrisGill,DanaPopa,DennisJere,DanieleMattioli,ElenaMonzo,FlaviaBigi,FranciscoHauss,FredFarrow,GökçenDilekAcay,HanBing,HazalFirat,IrinaBanari,JuliaScorna,KateTipler,KatherinGutierrez,KathrynGohmert,KeZhou,KuriharaTadashi,LeahBourdin,LeroyBrothers,MariaDasDores,MonikaLin,NiamhCunningham,PanosDimitropoulos,PaulinaOtylieSurys,PiersSecunda,RaulAlvaro,ReijiKobayashi,SamuelBourdin,SusanneJunker,VasilyBetin,VirginieLerouge,WeAre,YokyYu和ZaneMellupe),文化人类学家(周雷)、社会学家(李丽梅、李静)、法学研究者(王杰)、科学家(AntoninoMarciano),神经科学家(李宁、刘佳)、AI工程师(崔炜)、作为AI人类化身的软件(GPT-3)和应特殊人群需求的场边工作人员(彭霖倩)。
  
  每一种形式的暴力都需要详尽的分析和讨论,以揭示其表现形式的复杂性、暴力行为的个别原因及其根源,并为社会提出可行的解决方案。在系列座谈会中采用的最初观点是依靠人工智能时代最初的技术实例分析得到的揭示不同形式暴力之间的联系,特别是与知识力量相关的暴力得出的。

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  一般而言,避免暴力或加以改善,与知识的力量是密不可分的。知识是任何涉及不同社会竞争的不同群体的挑战的先锋。这些群体因性别、年龄不同而互相区别。在体现和赋予知识权力方面的不平等是性别和其他形式的不平等的表现之一。因此,拒绝平等获得这种权力是一种微妙但极为有效的暴力形式,妨碍着平等在社会上得以实现。

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  对知识的限制可以追溯到对获取权力的限制:在全世界范围内,拒绝分享知识相当于将知识资本化,致使一个集团的利益凌驾于另一集团之上。这为暴力使用知识的广泛现象学开辟了道路。滥用知识包括出于经济目的针对个人或群体,通过大数据分析和其他有力工具处理消费者信息。
  
  知识之外,还有信仰。巫术和其他非主流信仰因挑战制度化的西方宗教而一再被禁止和排斥,导致了进一步的暴力行动。早期的西方科学也有类似的命运。GiordanoBruno于1600年在罗马被天主教会烧死,因为他肯定了宇宙的无限性和太阳系并非宇宙中心。几十年后,同一天主教会强迫伽利略放弃他的日心说理论。知识的传播受制于信念:获取知识的有限机会留下给了人们。

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  知识的力量与性别暴力有部分重叠,也与不平等现象有关。事实上,性别差异是暴力的主要目标,也是长期不平等的根源所在。强调在学校进行性教育的必要性是相当重要的,只有通过文化表现和性别教育,才有可能实现机会平等。
  
  另一个重要的驱动力同时包含环境、知识和信仰的力量。保护环境是当代道德景观的优先事项。那么,环境标准化是如何影响标准之外的人们的呢?我们不仅将环境定义为一个物理的空间,而且将其定义为一个虚拟的或线上的空间,并与有特殊需求的人和个人经验相关联。
  
  另一方面,知识是现代化建设的主要支柱之一。发展和保留知识对应于掌握和发挥权力。今天,知识意味着改变和重塑物质环境和社会环境的能力,使之能够满足不同社会人士提出的需求和期望。全世界范围内,知识共享中的不平衡和不平等自然助长了不同社会中各个群体之间的暴力问题。
  
  知识自然地编码了精神理论的学科,我们可以从理论上把精神暴力现象学与之联系起来。精神暴力是一个复杂的现象,需要从不同的角度来研究,涉及精神分析、神经科学和思想研究。精神暴力虽然源于特定的个人和社会背景,但它超越了个人和社区的经验,代表了人类的一种生存状态。这种形式的暴力甚至可能以享乐主义的方式或者至多以灵知学的方式进行,以探索人类思维的认知极限,并窥探其中的奥秘,即艺术和科学创造力的起源。
  
  与知识的力量相关的新形式的暴力包括数据获取,以及一般的数字和人工智能暴力。人工智能和现代技术可以被加以利用,以改善人们特别是包括有特殊需要的人的生活条件。人工智能的巨大成功表现在能够倾听不同的历史,收集不同经历的数据作为训练样本,有效地勘察对生活中所有可能性。相反,匿名数据存储和信息使用造成了一个令人担忧的问题,并自然地引出人工智能伦理的话题。从理论的角度来看,后一个问题也与人工智能的可解释性问题,以及为社会和个人用途实现的算法的相关可信度问题有关。

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  在科学技术层面上,人工智能一直在开发前所未有的自动化数据压缩、信息处理和加密工具。物理学中的量子信息和量子计算模型提供了进一步理论知识以实现具体的技术先进设备。对人工智能的不当使用所引发的不平衡体现出一种特殊的暴力形式。
  
  最近,人们加强了对包括与知识力量有关的暴力在内的不同形式暴力的认识。在准备这一系列活动期间,新冠肺炎疫情爆发并且至今没有结束,这让全世界更加强烈地感受到暴力是存在的。出行在很长的一段时间内受到限制,人们被安全距离和措施隔开,常常被迫在有限的空间里隔离很长一段时间。这使人们更加关注工作和社会中的暴力:经济暴力、环境暴力以及知识在社会传播中的不平等性。

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  Zane Mellupe与Antonino Marciano


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